ما اختصت به القاهرة

455. #أصطباحة

صفحة من كتاب

~~~~~~~~~

ما اختصت

به القاهرة من

فضائل جبلها المقطم

قال ابن ظهيرة في ذكر ما اختصت به مصر والقاهرة وأهلها من محاسن وفضائل، وما شاركها فيه غيرها (وهو قليل بالنسبة إليها، على سبيل التفصيل):

جبل المقطم بالميم، والعامة تقولها بالياء، سمي بذلك لأنه قطعت أطرافه، قال البكري: وفيه من الخاصية العجيبة التي لا توجد في غيره (وهي)

حفظ أجساد الموتى بحيث لا تكاد تبلى إلا بعد دهر طويل.

وقد ذكر الإمام البخاري في تاريخه ( الكبير) في ترجمة عمير بن أبي مدرك الخولاني(أنه) سمع سفيان بن وهب الخولاني قال: بينما نحن نسير مع عمرو بن العاص في سفح هذا الجبل

(إذ قال عمرو) : يا مقوقس،

ما بال جبلكم هذا أقرع ليس فيه نبات (ولا شجر على نحو جبل الشام؟) قال: ما أدري ولكن الله تعالى أغنى أهله بهذا النيل عن ذلك (ونجد في الكتب): ليدفنن تحته (أو ليقبرن) قوم يبعثهم الله عز وجل يوم القيامة لا حساب عليهم.

قال عمرو: اللهم اجعلني منهم! قال حرملة: فرأيت قبر عمرو بن العاص. وقبر أبي بصرة السعدي وعقبة بن عامر. وقيل لبعض العلماء بمصر: ما بال الجبال بالشام تنبت الجوز، والبلوط، والفاكهة، وجبلكم هذا لا ينبت؟ فقال: جبلنا ينبت الذهب، والفضة، والزمرد، وجميع عقاقير الأدوية التي هي قوام الخلق، وشفاء الناس)

~~~~~~~

من فضائل

تربتها وقبورها

قال ابن ظهيرة في ذكر

ما اختصت به مصر والقاهرة وأهلها من محاسن وفضائل، وما شاركها فيه غيرها (وهو قليل بالنسبة إليها، على سبيل التفصيل): في تربتها، وقبورها

وما اشتملت عليه القرافتان

(في الصحراء) من مدارس وجوامع وسبل وأنواع البر من الصدقات (أكثر من أن تحصر، وهم بحمد الله تعالى مرابطون بها، على كثرة الزيارات، وقراءة القرآن والذكر وبذل الصلات في غالب الأوقات) يمضون إليها

(في الليل الأليل) في ليالي معلومة لمشاهد مشهوة بالمناور وهم يذكرون الله تعالى في جمع (لأجل استماع القرآن) وزيارة من بها من أولياء الله تعالى والسادة الأعلام من المشايخ

الكرام

~~~~

ما اختصت به القاهرة

من وجود مدافن علماء وأولياء 

قال ابن ظهيرة

في ذكر ما اختصت به

مصر والقاهرة وأهلها من محاسن وفضائل، وما شاركها فيه غيرها (وهو قليل بالنسبة إليها، على سبيل التفصيل): اختصاصهم بمدافن علماء وأولياء وصلحاء بالقرافتين وغيرهما يضيق هذا المجموع عن استيعابهم، وقد افرد لذكرهم بأسمائهم ومواضع مشاهدهم كتب مصنفة في ذلك، (نفعنا الله ببركاتهم في الدنيا والآخرة أنا وأحبائي

وإخواني آمين)

~~~~~~~~

من فضل 

جبل المقطم والبقاع الشريفة

قال عمرو بن العاص للمقوقس:

لو شققنا في سفحه نهراً من النيل، وغرسنا فيه نخلا..؟ فقال المقوقس: إنا وجدنا في الكتاب أنه كان أكثر الجبال أشجارا (ونباتاً وفاكهة)، فلما كانت الليلة التي كلم الله فيها موسى أوحى إلى الجبال: إني مكلم نبياً من أنبيائي على جبل منكم، فسمت الجبال وتشامخت، إلا جبل بيت المقدس، فإنه هبط وتواضع ، فأوحى الله إليه: لم فعلت ذلك؟ وهو به أعلم. قال: إعظاماً وإجلالاً لك يا رب، فأمر الله عز وجل الجبال أن يَحْوُّه كل جبل بما عليه من النبات، فبادله المقطم بكل ما عليه، حتى بقي كما ترى، فأوحى الله إليه: إني معوضك على فعلك بشجر الجنة، أو بغراس الجنة.

وكان المقوقس أراد أن يبتاع سفح الجبل المقطم من عمرو (بعشرين ألف.دينار) فكتب عمرو إلى عمر بن الخطاب (بذلك)، وأخبره أنها أرض لا نبات فيها، وأن المقوقس أخبره أنه وجد في الكتب أنها غراس أهل الجنة. فكتب عمر رضي الله عنه إلى عمرو: لا أعرف غراس الجنة غير المؤمنين، فاجعلها مقبرة لهم. فأول من حفر فيها رجل يقال له عامر، فقال له عمرو: عمرت إن شاء الله تعالى، فغضب المقوقس وقال: ما على هذا صالحتني، حفعوضه عن ذلك بأرض الحبش، فدفن فيها النصارى.

وقال ابن زولاق: ودفن بمصر

من أمرائها اثنان وسبعون

أولهم عمرو بن العاص

وآخرهم كافور

~~~~~~~~

تحياتى للجميع

وصفحة من كتاب

(ابن ظهيرة)

(الفضائل الباهرة

في محاسن مصر والقاهرة) (تحقيق كامل المهندس ومصطفى السقا) 

(وزارة الثقافة 1969) 

(ص 107- 109.ص 191- 192. 193)

اكتشاف 59 تابوت اثرى

- الكشف عن 59 تابوتا خشبيا مغلقا بحالتهم الأولي داخل آبار للدفن بمنطقة آثار سقارة

- 28 تمثالا لإله جبانة سقارة بتاح سوكر وعدد كبير من التمائم وتماثيل الأوشابتي واللقى الأثرية

وسط تغطية إعلامية موسعة بجبانة سقارة  الأثرية حضرها مايقرب من 60 سفيرا أجنبيا وعربيا وإفريقيا فى القاهرة وعائلاتهم، وعدد من وكالات الانباء والصحف والقنوات التليفزيونية المحلية والاجنبية، أعلن الدكتور خالد العناني وزير السياحة والآثار عن كشف آثري جديد بمنطقة آثار سقارة، قامت به البعثة الأثرية المصرية برئاسة الدكتور مصطفى وزيري الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار.

وقد كشفت البعثة عن ثلاثة آبار للدفن علي أعماق مختلفة تتراوح ما بين ١٠ و ١٢ مترا بداخلهم 59 تابوتا خشبيا ملونا مغلقا مرصوصة بعضها فوق البعض. 

وخلال كلمته، أشار الدكتور العناني إلى أن هذا اليوم يعتبر حدثا هاما حيث أنه يبرز أن تفرد مصر فى تنوعها الذي لا تمتلكه كثير من دول العالم، لافتا إلي مشاركة ما يقرب من ٦٠ سفير وأسرهم من ٤٣ دولة صديقة لمصر اليوم فى الإعلان عن هذا الكشف الأثري وهو ما يعكس دعمهم الكامل للسياحة والآثار المصرية.

وتحدث الوزير عن الزيارة التى تم تنظيمها لما يقرب من ٣٠ سفير من سفراء الدول المختلفة فى مصر إلى مدينة شرم الشيخ الأسبوع الماضى والتي استمتعوا خلالها بأنشطة متنوعة ما بين السفاري والغوص والسنوركلينج، بالإضافة إلى زيارة محمية رأس محمد ومتحف شرم الشيخ.

كما أشار إلى وجود اليوم حوالي أكثر من ٢٠٠ من ممثلي مختلف وسائل الإعلام العالمية والمحلية، مقدما لهم الشكر على مشاركتهم فى الحضور اليوم لنقل هذا الحدث الضخم للعالم وتسليط الضوء عالميا على الحضارة المصرية العريقة.

وعن تفاصيل الكشف الأثري اليوم، أوضح الوزير أنه فى البداية تم الكشف عن ٣ آبار بها ١٣ تابوت، ثم تم الكشف عن ١٤ تابوتا آخرين بها، ليصل إجمالي عدد التوابيت المكتشفة حتى اليوم ٥٩ تابوتا، لافتا إلى أن الكشف لم ينتهى بعد؛ فقد وجدنا طبقات من التوابيت والتى سيتم الإعلان عنها لاحقا.

وأوضح الدكتور خالد العناني أن التوابيت التي تم العثور عليها في حالة جيدة من الحفظ ومازالت محتفظة بألوانها الأصلية، مشيرا إلى أن الدراسات المبدئية عليها أوضحت إلى أنها ترجع لعصر الأسرة 26 وأنها تخص مجموعة من الكهنة وكبار رجال الدولة والشخصيات المرموقة في المجتمع، معلنا ان هذه التوابيت سيتم نقلها الى المتحف المصري الكبير لتعرض بالقاعة المقابلة للقاعة المخصصة لعرض خبيئة العساسيف والتي عثرت عليها البعثة الاثرية المصرية عام 2019 بالاقصر، حيث تم الكشف عن حوالي 32 تابوتا مغلقا لكنهة و كاهنات من الاسرة 22. 

وأوضح أن هذا الكشف تضمن أيضا عشرات من التماثيل وليس توابيت فقط منها تمثال من البرونز (نفرتوم) والذي يعد من أروع ما يمكن.

وأوضح إلى أنه تم الإعلان من قبل عن أكثر من كشف أثري بهذه المنطقة، بالإضافة إلى أنه تم افتتاح هرم زوسر أول بناء حجري فى التاريخ فى مارس الماضي بعد ترميمه الذي بدأ فى ٢٠٠٦ وتوقف فى ٢٠١١ واستكمل مرة أخري بتمويل مصري بتكلفة ١٥٠ مليون جنيه وذلك حفاظا على الآثار والتراث المصري.

وأعرب وزير السياحة و الآثار عن سعادته بنجاح البعثة الأثرية المصرية في العثور علي هذا الكشف الضخم في جبانة سقارة التى تعتبر أحد المناطق الاثرية المصرية المسجلة على قائمة التراث العالمي، مقدما الشكر لزملائه من العاملين فى المجلس الأعلى للآثار برئاسة الدكتور مصطفى وزيري الأمين العام للمجلس، على هذا الكشف الأثري وخاصة لعملهم فى ظروف صعبة وشاقة حيث يعتبر أول كشف أثري يتم الإعلان عنه منذ أزمة فيروس كورونا المستجد مما يؤكد علي ان تداعيات الأزمة لم تقف حائلا دون إنجاز عملهم باقتدار والتعامل بحرفية بالغة في ظل ظروف دقيقة واجراءات احترازية بما يضمن الحفاظ على السلامة العامة لكافة الاثريين والمرممين والعاملين والمشاركين في هذا الاكتشاف.

وأعرب عن فخره واعتزازه بأن يكون ضمن هذا الفريق منذ انضمامه لهم فى ٢٠١٦، وأن تكون معظم الاكتشافات الأثرية المصرية بأيدي مصرية من العاملين بالمجلس الأعلى للآثار.

وقدم الوزير الشكر لأجدادنا القدماء على التراث العظيم الذى تركوه لنا، ونكتشف كل فترة جزءا منه مما يسلط الضوء على مصر عالميا ويجعل الإعلام العالمي يتحدث عنها دائما.

وأوضح ان الأسابيع القليلة القادمة ستشهد افتتاح عدد من المشروعات الاثرية منها متاحف شرم الشيخ، وكفر الشيخ، والعاصمة الإدارية، والمركبات الملكية، وذلك قبل انتهاء العام الجاري.

وفى نهاية كلمته، تقدم الوزير بالشكر إلى البنك الأهلي المصري لرعايته لهذا الحدث.

ومن جانبه، قال الدكتور مصطفي وزيري الامين العام للمجلس الاعلي للاثار أن هذا الكشف تم على عدة مراحل حيث بدأت البعثة اعمال الحفائر في اغسطس الماضي حيث عثرت علي 13 تابوتا ومع استمرار الحفر والتنقيب توصل الأثريين إلى اكتشاف 14 تابوتا آخر حتي وصل  عدد التوابيت الى 59، بالاضافة إلى العثور علي 28 تمثال خشبيا للإله بتاح سوكر وهو الاله الرئيسي لجبانة سقارة ، بالاضافة الى عدد كبير من تماثيل الاوشابتي والتمائم، وكذلك تمثال من البرونز للإله نفر توم مطعم بالأحجار الكريمة، مثل العقيق الأحمر و التيركواز و االازاوارد، يبلغ طول التمثال  35 سم و كتب على قاعدته اسمه صاحبه و هو الكاهن بادي- امون، كما تم العثور على تمائم و تماثيل اوشابتي مصنوعة من الفاينس.

وخلال المؤتمر الصحفي، ألقى الدكتور زاهي حواس عالم الآثار كلمة تحدث خلالها عن شعوره واحساسه لحظة فتح التابوت عندما دعاه وزير السياحة والآثار للحضور الى منطقة الكشف الأثري، مشيرا الي أن لحظة فتح تابوت لأول مرة لا يمكن وصفها وهو ما يراه في عيون شباب البعثات الاثرية المصرية الذين يشاركون فى هذه الاكتشافات الاثرية.

كما أعرب عن سعادته بنجاح البعثة الأثرية المصرية برئاسة الدكتور مصطفى وزيري في القيام بهذه الاكتشافات الاثرية.

وأضاف أن هذه الاكتشافات الاثرية ظهرت في منطقة تدعي "أبواب القطط" التي يوجد بها أشهر المقابر وهي مقبرة السفير الذي قام بتوقيع معاهدة رمسيس الثاني مع الحيثيين، ومقبرة مايا " مرضعة الملك توت عنخ مون" ومقبرة رئيس الوزراء في عهد الملك امنحوتب الثالث، لافتا الي أنه بجوار هذه المقابر تم اكتشاف مقبرة " واحتي"، بالاضافة الي هذا الكشف الأثري العظيم.

واختتم الدكتور زاهي حواس كلمته بالتأكيد علي أن هذا الكشف سيكون من كنوز المتحف المصري الكبير.

وخلال الاعلان عن الكشف الاثري تم فتح احد التوابيت وجد بداخله مومياء، كما تم عرض فيلم قصير عن  الكشف الاثري.

ومن جانبه أكد السيد هشام عكاشة رئيس مجلس إدارة البنك الأهلي المصري على حرص البنك الدائم والمتنامي على دعم الحركة العلمية والثقافية والاثرية والسياحية في مصر ، خاصة فيما يتعلق منها بالحضارة المصرية والتي تعد الاكثر تفردا في العالم ، مشيرا الى ان الحفاظ على تلك الثروة التي لا تقدر قيمتها هو واجب قومي يحرص من خلاله البنك الاهلي على تولي دوره الذي يمارسه عبر سنوات عمره الممتدة، مشيرا الى رعاية البنك لهذا الحدث يأتي استهدافا لخروجه بالشكل الذي يليق بمصر وبالحضارة المصرية العريقة امام العالم الذي يتطلع بشغف لمتابعة هذا الكشف الأثري الذي وجه الأنظار الى " أم الدنيا " صاحبة أقدم حضارة عرفتها البشرية وهو ما سيلقي بظلاله الايجابية على انتعاش حركة السياحة الوافدة الى  مصر و الذي يعد أحد أهم أهداف الدولة.

جدير بالذكر ان المنطقة التي تم العثور بها علي هذا الكشف هي منطقة " جبانة كبار رجال الدولة" بسقارة والتي عثر بها علي جبانة للقطط والحيوانات والطيور المقدسة وكذلك الكشف الكبير لمقبرة " واح تي" أحد كهنة الاسرة الخامسة، الجميلة والتي أشاد به العالم أجمع.

#الأميرة_شيوه كار

#الأميرة_شيوه كار.  

الأميرة شيوه كار (1868 - 17 فبراير 1947)،هي ابنة الامير إبراهيم فهمي باشا ووالدتها الاميرة نجوان حفيدة أحمد رفعت باشا الابن الاكبر لابراهيم باشا ابن محمد علي باشا. وهى الزوجة الأولى للأمير أحمد فؤاد ابن الخديوي إسماعيل (الملك فؤاد بعد ذلك)، وأنجبت منه الأمير إسماعيل ولكنه مات قبل أن يبلغ سنة من عمره ، كما أنجبت له «الأميرة فوقية».

بعد طلاقها من الأمير فؤاد تزوجت من الأمير إلهامى حسين باشا ثم سيف اللة باشا يسري وأنجبت البرنس «وحيد يسري» ومحمد وحيد الدين و«لطيفة» التي تزوجت من أحمد حسنين باشا رئيس الديوان الملكي في عهد الملك فاروق ولكنها طلقت منه بسبب الملكة نازلي. وكانت شويكار تحب الملك فاروق كثيرًا لأنها كان باعتقادها إنه كان يجب أن يكون إبنها.

كانت سيدة مجتمع من الطراز الاول ـ لها العديد من الاعمال الخيرية وترأست جمعية مبرة محمد على مدى الحياة وكانت رئيس شرف لمؤسسة مدينة فاروق الأول الجامعية ـ انشأت جريدة نسائية عام 1945 باسم المرأة الجديدة ـ وكانت تستقبل العديد من الشخصيات الهامة في قصرها ـ يوم الأحد من كل اسبوع ـ فيما عرف باسم صالون الأحد وكانت تقيم حفلتين سنويا الاولي في راس السنة الميلادية والثانية 11 فبراير عيد ميلاد الملك فاروق.

حصلت الأميرة شيوه كار على الوشاح الأكبر من نيشان الشفقات من السلطان مراد الرابع كما تعد - وقت وفاتها - واحدة من ست سيدات تحملن نيشان الليجيون دونير من درجة كومندور .

بني قصر الاميرة شويكار علي باشا جلال في اوائل القرن العشرين بين 1900 و1907 علي الطراز الفرنسي الإيطالي وقد اشترته الحكومة المصرية في عصرالملك فاروق من صاحبته الاميرة شويكار لتجعله مقرا لمجلس الوزراء ـ وفي 1987/3/15 ـ تم تسجيله ضمن المباني التاريخية.

مقبرة الاميره شويكار

علي شكل سرير عليه ملايه و مخدات و ورود .. و كله من الرخام !

بعد صدور امر اميري بصنع المقبره في ايطاليا من الرخام الايطالي

مقبرة الأميرة شويكار بقرافة المماليك.

منطقة أثار شرق القاهرة

قصص قرانية

144.#أمسية

قصص قرانية

(قصة العجل الذهبي) 

~~~~~~~~~~~                                                         الرحيل والنجاة

بعث الله سبحانه وتعالى

الي بني اسرائيل انبياء كثيرين  وكان اشهرهم النبي 

(موسي عليه السلام) وكانوا حينئذ يعيشون في مصر ، وكان يحكمها في هذا الوقت حاكم ظالم ، يعرف بفرعون ، فكان يظلم شعبه ، ويتكبر عليهم ويتجبر بل كان يامرهم بان يعبدوه من دون (الله عز وجل) ويقول لهم انا ( ربكم الاعلي ) (سورة : النازعات 24)

وتحت سطوة القهر والجبروت عبد الناس فرعون واعتقدوا انه هو الاله الذي يضر وينفع  ويعطي ويمنع ، ويخفض ويرفع  وما هو في الحقيقة الا بشر لا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة..وكانوا بني اسرائيل في مصر اذلاء يستخدمهم فرعون في كافة الاعمال الشاقة والمهن الحقيرة ويستحي نساءهم ويقتل ابناءهم .فذهب

(موسي عليه السلام) اليه وطلب منه ان يترك ماهو فيه من

الضلال وان يوحد الله ويعبده سبحانه وتعالى لانه عزوجل هو الذي يستحق العبادة وان يترك بني اسرائيل يعبدون الله ، ولا يعذبهم .كن فرعون رفض طلب موسي ، واصر علي كفره وشركه ، واستمر في تعذيب بني اسرائيل الذين امنوا بالله واتبعوا موسي ، وخرج علي قومه ، وهو متكبر مغرور بما اتاه الله من الملك ، وقال لهم بصوت مرتفع : ( اليس لي ملك مصر وهذه الانهار تجري من تحتي

افلا تبصرون )

ثم ادخل فرعون نفسه في مقارنة مع (موسي عليه السلام) وراي انه هو الذي يملك الثروة والجاه والملك ، اما موسي ، فلا يملك من ذلك شيئا ، فقال لهم ( ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين )

وزعم فرعون

انه لو كان موسي نبيا

لكان يملك اموالا كثيرة او تنزل عليه الملائكة تؤيده، فقال لهم ( فلولا القي عليه اسورة من ذهب او جاء معه الملائكة مقترنين )  سورة : الزخرف

واستمر فرعون في تعذيب بني اسرائيل ليصدهم عن الايمان بالله وترك دعوة موسي .

ولما زاد العذاب والظلم علي بني اسرائيل شكوا الي موسي ما يذقونه من التعذيب والاضطهاد ، فتوجه موسي عليه السلام الي ربه بالدعاء ، وان يخفف عن بني اسرائيل ما هم فيه من البلاء ، فجاء الامر من الله سبحانه الي موسي عليه السلام ان يخرج ببني اسرائيل من مصر ، فاخبرهم موسي عليه السلام بامر الله ، ففرحوا فرحا كبيرا ، واستعدوا للخروج ، وقد حملوا معهم ذهبا كثيرا  كانوا قد استعاروه من المصريين.وخرج موسي عليه السلام المؤمنون معه ناحية الشام ، فلما قربوا من البحر الاحمر ، سمعوا اصوات جنود فرعون ، فنظروا خلفهم فرأوا فرعون وجنوده قادمين نحوهم حتي يدركوهم ، ويردوهم الي مصر مرة ثانية ويعذبوهم عذابا شديدا ، فتسلل الخوف والذعر الي قلوبهم ، وقالوا لموسي :

ان فرعون وجنوده سيدركوننا ، لكن موسي عليه السلام كان واثقا بوعد الله له ،وانه سينجيه ومن معه ، حتي لو لحقهم فرعون ، فقال لهم بلسان

الواثق في وعد الله :

( كلا ان

معي ربي سيهدين )

~~~~~~~~~~

لنا لقاء

إن شاء الله 

تحياتى للجميع

وقصص من القرآن

وسلسلة حكايات قرانية

عروسه المولد

452.#آصطباحة

وصفحة من كتاب

~~~~~~~~~~

وحلوى 

عروسة المولد 

(عرفت عروس المولد 

المصنوعة من الحلوى أيام الخليفة الفاطمي المعز لدين الله) 

و(يصف المقريزي سماط عيد الفطر أيام الفواطم سنة 380 هـ) فيقول (حمل صاحب الشرطة السماط وقصور السكر والتماثيل 

وأطباق فيها تماثيل حلوى كما حمل المحتسب قصور وتماثيل سكر وفيها شجرة تشبه شجرة البرتقال كل غصونها وأوراقها وثمارها من السكر وقصرين جميلين من السكر أيضا. وفي (العصر الأيوبي) لا يظهر الميل إلى الاحتفال بالموالد وما زاك الا ان الفاطميين أخذوا بالاحتفالات الفارسية تقليدا للفرس وما كان هذا هو الشأن عند الأيوبيين السنيين الا ان الملك المعظم مظفر الدين وهو من أعظم قواد صلاح الدين احتفل بالمولد النبوي الشريف احتفالا هو مضرب المثل في الجلال والعظمة مع ان الأسمطة خلت من تماثيل الحلوى...

وفي العصر المملوكي....

أقيم الموالد لاشباع العاطفة الدينية حيث انشغلت الدولة بالحروب ضد الصليبيين والتتار.

وفي العصر العثماني.. 

 لم تأخذ الاحتفالات بالمولد اهتمام لكن عقب رحيل السلطان سليم عن البلاد اراد (خير بك) الذي خلفه في مصر ان يتقرب لأهلها مجاملا لهم احتفل بالمولد وهيء له بالزينات والمهرجانات ثم واصل الحكام المسلمين الاحتفالات بالمولد وكان مقر الاحتفال في العصر الحديث

(بيت السادة البكيرية) في ميدان الأوبرا وعروس المولد لا بد ان لها أصول وليدة قرون بعيدة سبقت الفاطميين وأهم هذه الأصول:

أولاً: مصدر مصري قديم: 

فقد وجدت اللعب التي صنعت من العاج والعظام والخشب وطينة الخزف والاحجار في المقابر المصرية القديمة كما ان (برديه هاريس) توضح القربان الذي قدمه رمسيس الثالث للنيل في القرن الثاني عشر قبل الميلاد فكان مكون من(47000 رغيف 879224 كعك، 2564 بقرة 1089 معزة، 154672 مكيال من الفاكهة وفي نهاية القائمة تماثيل (إله النيل) المصنوعة من الذهب والفضة واللازورد والملاكيت والنحاس والحديد والحجر والخشب وتماثيل (لالهة النيل) أيضا وكانت تلقى جميعا مع الكتب السحرية والمقدسة

في آن واحد)

ثانياً: والبعض يرجع عروس المولد لأصل روماني فهي تشبه عرائس التناجرا والتي وجدت بكثرة في مصر ومنها تمثال بالمتحف اليوناني الروماني بالاسكندرية تحت (رقم 9043) يمثل سيدة ترتدى الهمايتون الرداء الروماني. وعلى رأسها غطاء رأس ينسدل تحت الشعر في خصلات تشبه تلك التي تزين عروس المولد. كما نجد في بعض تماثيل التناجرا مراوح كانت اشعاعات ذهبية وهي تشبه مروحة عروس المولد

التي تزين بأوراق 

ذهبية وفضية.

ثالثاً: مصادر فارسية قديمة: 

نجد في وصف أعياد النيروز الفارسية اشارة إلى صنع لعب وعرائس يمثل ان المصريين قد تأثروا بها عندما (غزا قمبيز) أو (دارا الأول) أو (كسرى الأراضي المصرية) كما ان المسلمين عندما تسلموا زمام الحكم في فارس قد أخذوا عنهم الكثير من العادات وظهر هذا في الفنون الإسلامية.

رابعاً: مصدر قبطي: 

يوجد بالمتحف القبطي بمصر القديمة لعب وعرائس عثر عليها في حفائر منطقة (ابو مينا) وكانت معظمها من العاج والعظم واحد هذه العرائس عروسة من الفخار المحروق حول الرأس شكل هاله مستديرة تزينها دوائر ملونة تشبه تلك التي تزين راس عروس المولد.

ومما سبق نجد ان الأهمية في التزين بالتماثيل كان عادة مرعية وان لم تكن من الحلوى كما كانت في عصر الفواطم خصوصا ان المصريين نحتوا التماثيل من الاحجار والصخور ولا نعرف ان الفاطميين صنعوا تمثالا أو دمية

أو أشياء صغيرة لتأكل لا تعبد. ومن ذلك يمكن الربط بين التماثيل والدمى المصرية القديمة والرومانية والقبطية

وتلك المصنوعة 

من الحلوى

~~~~~~~~

تحياتى للجميع

وصفحةمن كتاب

د.(سمية حسن محمد) 

(العادات المصرية القديمة في العصر الإسلامي) 

(مكتبة غريب، 1977)

(ص 52- 54)

صفحه من كتاب

453.#أصطباحة

صفحة من كتاب

~~~~~~~~~

عن

الخدمة

العسكرية

عند المصريين 

في عهدالدولة الوسطى

كانت أسماء الذكور ممن هم

في سن الخدمة العسكرية تسجل لامكان دعوتهم للانضمام تحت لواء الجيش اذا مست الحاجة لذلك وكان هناك كتيبة تابعة للملك منظمة تنظيما دقيقيا تقوم بما يقوم الحرس الملكي أو الجمهوري الآن والجانب الأكبر من القوات المصرية يدرب محليا في الاقاليم المختلفة فكان في عهد الأسرة التاسعة عشرة

(فيلق آمون في مصر العليا) و(فيلق بتاح في مصر الوسطى) و(فيلق رع في هليوبوليس) وغيرها. وكان التجنيد يتم على غير رغبة المجند فاذا ظهر

(كاتب الجند) في اقليم لاختيار الشبان الصالحين كان الحزن يقطع نياط القلوب عند التجنيد.

وفي العصر الاسلامي بدأ التجنيد الالزامي الاجباري في أواسط العصر الأموي وان الناس من قبل يخرجون الى الحرب جهادا في سبيل الله لكن عند اقتسام المسلمين الى طوائف متصارعة ولم يعد الناس يرون ما يدفعهم الى الحرب طوعا جعلوا يتقاعسون فأضطر الخلفاء الى التجنيد الألزامي وأول من فعل ذلك الحجاج بن يوسف

في خلافة عبدالملك بن مروان. وهنا نلمح كيف أن التجنيد كان الزاميا اجباريا وأن المجندين

لم يكونوا جميعا راضين عند تجنيدهم..كما أن طلب الفتى للتجنيد كان مثار لحزن أهله

وعشيرته

~~~~~

وعن 

الأوامر العسكرية عند المصريين 

كان المجتمع المصري القديم يتالف من طبقات هي طبقة  الكهنة والجند وكان يصرف لطبقة الجيش النظامي ما يكفيه من لحم وسمك وخضر وخبز وثوبان من الكتان كل شهر كما نرى ذلك في عهد الملك سيتى وكان الجيش اذا ما سار في صفوف منتظمة لكل فرقة من فرقة علم خاص بها.

وفي عصر رمسيس الثاني والثالث كان ابناء الملك من صلبه يحملون لقب (السائق الأول لجلالته والمشرف على الخيل) وقد وصلت الينا عدة راسل للسائق الأول (أنت - ام - ابى) سمى نفسه فيها (المبعوث الملكي) لسائر البلاد الأجنبية رئيس البلاد والبلاد الأجنبية.

وكمتعلم يزدرى مهنة الجندي العادي (نفر) فقد كان ( بيبس) تلميذه يفكر في أن يكون جنديا من المشاة وفي العصر الإسلامي كان لخاصة السلطان المقربين انعام من الانعامات كالعقارات والابنية الضخمة التي ربما انفق على بعضها زيادة على مائة الف دينار ووقع هذا في أيام الناصر محمد بن قلاوون فكان لهم كساوى قماش ولهم عند سفرهم الى الصيد وغيره العلوفات وكانت لهم مقابل ذلك آداب لا يخلون بها منها انهم اذا دخلوا الى الخدمة بالايوان أو القصر وقف كل أمير في مكانه المعروف به ولا يجسر أحد منهم ولا من المماليك أن يحدث رفيقه في الخدمة ولا يكلمة كلمة واحده ولا يلتفت نحوه واذا بلغ السلطان

أن جندي اجتمع بآخر نفاه

أو قبض عليه...

فالأوامر العسكرية كانت مرعية وموضع اهتمام والتزام بحيث أن من أخل بها وقع تحت طائلة العقاب ففي عصر الفراعنة كانت الأوامر تصدر الى رجال الجيش وهي أوامر معينة محدودة لا يملك الجندي أن يخرج عن طاعتها والشأن كذلك في

العصر الاسلامي

~~~~~~~~~

تحياتى للجميع

وصفحة من كتاب 

د.(سمية حسن محمد إبراهيم) (العادات المصرية القديمة في العصر الإسلامي)

(مكتبة غريب، 1977) 

(ص 16- 17- 18)

قصة البقرة المعجزة)

143.#أمسية                                                                        

قصص قرانية

(قصة البقرة المعجزة)

~~~~~~~~~~~

نستكمل

والبحث

عن البقرة

ذات يوم خرج

الغلام صاحب البقرة

الي المرعي فراها جماعة

من بني اسرائيل الذين يبحثون عن البقرة التي حددها الله تعالي لهم فوجدوا ان هذه البقرة تنطبق عليها الاوصاف المذكورة تمام فذهبوا الي الغلام وطلبوا منه ان يعطوه بقرة احسن من بقرته هذه وياخذونها ، فرفض فقالوا له : ان نبي الله موسي هو الذي يريدها . فقال الغلام : انا وبقرتي ملك لله ورسوله ، ولكني لا املك غيرها فهي كل مالي فطلبوا ان يذهب معهم بالبقرة الي نبي الله موسي

فوافق فذهبوا جميعا الي (موسي عليه السلام) ومعهم البقرة ، فلما وصلوا اليه قالوا: يانبي الله انا وجدنا البقرة المطلوبة عند هذا الغلام ورفض ان يعطيناها

وقد عرضنا عليه ثمنا 

فنظر موسي الي الغلام 

وقال له :اعطهم بقرتك 

فقال الغلام : يا رسول الله 

انا يتيم مات ابي وانا صغير  وليس لي غير امي وهذة البقرة هي كل مالي وانا احق بمالي .

فقال له (موسي عليه السلام) صدقت ثم قال للقوم : ارضوا صاحبكم فلم يرض الغلام الا بوزنها ذهبا ، فاعطوه ذلك وكان هذا جزاء طاعته وطاعة ابويه الصالحين                                                                                  وعن القتيل الحي

وهكذا غرم بنوا اسرائيل

مالا كثير للحصول علي هذه البقرة ، وهذا بسبب عنادهم وعصيانهم ، فامرهم موسي عليه السلام بذبحها فذبحوها

قال تعالي :(فذبحوها وما كادوا يفعلون ) سورة البقرة

فاوحي الله تعالي الي (موسي  عليه السلام) ان ياخذ احدهم جزءا اوقطعة من البقرة ، ويضرب به الميت ضربة خفيفة واحدة ، فاخبرهم فاخبرهم (موسي عليه السلام) بذلك فامسك احدهم بعظمة من عظام البقرة ، وضرب بها القتيل فاحياه الله تعالي بقدرته ، وكانت هذه معجزة كبيرة شاهدها كل الحاضرين حيث جلس القتيل تشجب اوداجه دما ، كانه قتل الساعة ، فلما جلس سألوه من قتلك فاشار الي ابن اخيه الذي قتله ، وقال قتلني فلان هذا .

فامسكوه فاعترف انه قتله ليأخذا ماله ويتزوج ابنته ، فمات القتيل مرة اخري بينما امسك الناس بالقاتل، فمازالوا

يضربونه حتي قتلوه.

وكانت معجزة بني اسرائيل عبرة كبيرة وعظة عظيمة لهم ، ليتبين لهم ان الله عزو جل علي كل شئ قدير ، وانه سبحانه وتعالي قادر علي احياء الموتي يوم القيامة ، ومحاسبتهم ، وعقاب المسئ منهم ومكافاة المحسن ،

قال تعالي :(وإذ قتلتم نفس فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون ، فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون )

ورغم هذه المعجزة العظيمة الا ان بني اسرائيل استمروا في عنادهم وجحودهم لنعم الله ، وعصيانهم لرسوله ، ولذا وصفهم الله عز وجل بقسوة القلب  فقال تعالي : ثم قست قلوبكم من بعد

ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة

وان من الحجارة لما يتفجر منه

الانهار وان منها لما يشقق فيخرج

منه الماء وان منها لما يهبط من

خشية الله وما الله بغافل

عما تعملون )

~~~~~~~~

لنا لقاء

إن شاء الله 

تحياتى للجميع

وقصص من القرآن

وسلسلة حكايات قرانية