الأربعاء، 21 أكتوبر 2020

(قصة البقرة المعجزة

141.#أمسية 
قصص قرانية
(قصة البقرة المعجزة)
~~~~~~~~~~~
قتيل
علي الطريق 
بعد خروج نبي الله موسي
عليه السلام من مصر وهلاك فرعون وجنوده ، مكث بني اسرائيل في الشام ومرت عليهم السنين وكثرت فيهم الشرور والمعاصي فكثر فيهم الربا والزنا والقتل والسرقة وكان من بينهم جماعة صالحون اعتزلوهم وبنوا مدينة خاصة بهم ، وكانوا اذا جن عليهم الليل وجاء المساء لم يتركوا احد منهم خارج المدينة الا ادخلوه ، واذا اصبحوا كانوا مع الناس فيي المعاملات حتي يمسوا ولما راي موسي عليه السلام كثرة القتل في بني اسرائيل ، كان اذا راي قتيل قريبا من دار قوما اغرمهم ديته ، واذا وجدوا قتيلا بين قريتين او قبيلتين قاسوا المسافة بينهما فالي ايتهما كان اقرب غرمت ديته .وكان في بني اسرائيل شيخ كبير ، يملك الكثير من الاموال ، ولم يكن له الاابنه واحدة ، وكان بنوا اخيه فقراء
لا مال لهم وكان هذا الشيخ بخيلا ،لا يعطيهم شيئا ولا ينفق عليهم قليلا او كثيرا ، وذات يوم تقدم احدهم اليه يخطب ابنته فرفض واهانة اهانة شديدة ، وعيره بفقره وطرده من منزله شر طردة ، فاغتاظ وحقد عليه ، وشاركه اخوته ذلك ، فتمنوا موت عمهم ، فاتاهم الشيطان : فقال لهم : هل لكم الي ان تقتلوا عمكم فترثوا ماله ، وتاخذوا ديته .
فقالوا : كيف قال : تقتلوه ،تتهمون  المدينة المجاورة بانهم قتلوه . فوافقوا علي ذلك وراحوا يدبرون لقتل عمهم وذات ليلة قام احدهم وذهب الي عمه ، وطلب منه ان يذهب معه الي المدينة الجاورة ، واخبره ان بعض التجار قد قدموا اليها ،وهو يريد ان ياخذ من تجارتهم  وانهم  لو راوا عمه معه اعطوه ، فوافق الرجل وكان يحب التجارة والمال ،فخرج معه ليلا ، فلما اقتربوا من المدينة قتله وكان اخوته خلفه ، فحملوه ، ووضعوه امام عتبة باب المدينة التي يسكنها الصالحون منهم ، واختفوا خلف شجرة.... 
ينتظرون حتي ياتي الصباح
فيتهمون اهل المدينة
بقتله وياخذون
منهم الدية
~~~~~~~~
تحياتى للجميع
وقصص من القرآن
وسلسلة حكايات قرانية

الاثنين، 19 أكتوبر 2020

كلمه فرعون

،، كلمة فرعون في القرآن جاءت نكرة «غير معُرفة»، مما يدل أنه اسم علم وليس لقبا أو صفة أو منصبا «مثل الملك أو الإمبراطور او العزيز »، 
تم ذكر «فرعون» 74 مرة في القرآن كلها نكرة بدون «ال» في دلالة واضحة على أنه اسم شخص بعينه، كما لم يرد مطلقا في القرآن جمع فرعون على صيغة فراعنة أو فراعين، مما يؤكد أنه اسم وليس لقبًا.

 «وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ»، فلو كان فرعون لقبًا لقال موسى يا أيها الفرعون كما في سوره يوسف «يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ».
ورغم مجيء الأنبياء إبراهيم ويعقوب ويوسف عليهم السلام لأرض مصر ومعاصرتهم لحكام في عصورهم إلا أنه لم يطلق على أي من هؤلاء الحكام لقب الفرعون، فالحاكم الذي عاصر إبراهيم عليه السلام أطلق عليه «الملك»، والحاكم الذي عاصر يوسف عليه السلام أطلق عليه «الملك»..
الزبد: ان حضاره مصر القديمه حضاره عظيمه ضاربه فى جذور التاريخ منذ الازل واي كان مسماهم فهم مصريين ونفتخر بهم وربطها باسم الفرعون خطأ كبير..
    .. والله اعلى واعلم ..

جزيرة الروضة

449.#أصطباحة
صفحة من كتاب
~~~~~~~~~
نشأة جزيرة
الروضة وموقعها
جزيرة الروضة هي أقدم
الجزر النيلية بحدود القاهرة، كانت موجودة قبل الفتح الإسلامي لمصر بخلاف الجزر الأخرى التي تكونت في ظل الإسلام. وهي تقع الآن في القطاع الشرقي من مجرى النيل بين مصر القديمة ومدينة الجيزة وكانت تبدو في بداية الحكم الإسلامي لمصر كأنها تتوسط نهر النيل أو كأنها للغرب أقرب حيث كان الفرع الشرقي للنيل كبيرا وانحسر بعد ذلك، وصارت الجزيرة في العصر الفاطمي في القطاع الشرقي للنيل وسيالة الروضة وصارت ضيقة جدا، وحافظت على ذلك الشكل حتى وقتنا الحاضر.لم يحدث تغيير كبير في شكل الجزيرة واطارها الخارجي كما حدث في جزر القاهرة الأخرى، ولكن كانت هناك تغييرات طفيفة وذلك لأن مياه النيل كانت تنحت من طرفها الجنوبي لترسب في طرفها الشمالي وتنحت من طرفها الشرقي لترسب في الجانب الغربي، كما كان هناك أجزاء من الجزيرة في الجنوب والشرق تبلغ الربع تقريبا تظغى عليها المياه وقت الفيضان، وتنحسر عنها وقت التحاريق، وظلت على هذا النحو حتى امتدت إليها يد الإنسان واستطاعت أن تبنى الحواجز الحجرية على
سواحلها للتحكم في
عدم طغيان النهر عليها.
ويصف (الادريسي) الجزيرة
في زمنه ( ت 560هـ/1165م) بأن طرفها الأعلى حيث المقياس ووسطها أعرض من رأسها والطرف الثاني محدود، ويذكر أيضا الجزيرة فيقول تأن طولها من رأس إلى رأس ميلان وعرضها مقدار رمية سهم) وتبلغ
(مساحة الجزيرة 318 فدانا) وهي مستطيلة الشكل تقريبا وطرفاها مدببان، ويبلغ متوسط طول الجزيرة من طرفها الشمالي (عند فندق ميرديان الآن) وبين (طرفها الجنوبي عند المقياس 3200 متر تقريباً)
كما أن عرضها في وسط هذه المساحة من فرع النيل الشرقي إلى فرعه الغربي 600 متر
في المتوسط) 
~~~~~~~
وعن
حفر سيالة
الروضة قبل العصر المملوكي 
ظهرت الحاجة الملحة للاهتمام بحفر سيالة الروضة في زمن الدولة الأخشيدية
(323 -358هـ /935 - 969م) ففي (سنة 336 هـ/950م) جف النيل في فرع سيالة الروضة، واضطر سكان الفسطاط أن يجلبوا ماء النيل من فرع الجيزة، لذلك تولى الأستاذ كافور الأخشيدي مقدم أمراء الدولة لأنوجور بن الأخشيد حفر الروضة فتم حفره ودخل الماء إليه وانتفع به أهل الفسطاط.
ومع الزمن كان النيل ينحسر عن البر الشرقي للفسطاط إلى الغرب لذا كانت تنكشف أراضي جيدة على ساحل مصر الفسطاط وتكثر الرمال بسيالة الروضة ويضعف جريان الماء بها ويتحول إل الفرع الغربي ناحية الجيزة، ونظرا لتراكم الرمال بسيالة الروضة سنويا صار قاعها يخاض بالأقدام، وكانت لا تملأ إلا في وقت الفيضان فقط.
وقد حدث أن انحسر الماء عن ساحل مصر القديمة
قبل (سنة 600هـ/1204م) وصار يقل في زمن اختراق النيل بعد ذلك حتى صار الطريق إلى المقياس يابسا، فلما كان
في (سنة 628هـ/1231م) خاف السلطان الملك الكامل محمد (615 -635هـ/1218 -1237م) من تباعد النيل عن العمران بمصر فأمر بحفر فرع الروضة من جهة دار الوكالة إلى دار صناعة التمر الفاضلية، واستمر العمل فيه مدة ثلاثة أشهر من مستهل
(شهر شعبان إلى آخر شهر شوال) حتى صار الماء يحيط بجزيرة الروضة دائما بعد أن كان فرع الروضة جدولا رقيقا.
وقد كان هذا العمل بمثابة مشروع قومي فقد ذكر المؤرخون أن الملك الكامل عمل فيه بنفسه وألزم الأمراء وأعيان الناس بالحفر إلى جانب عامة أهل القاهرة، وقد تم توزيع نفقات الحفر على الدور التي تقع بالقاهرة ومصر والروضة.
وكان الاهتمام الأعظم بفرع سيالة الروضة على يد
(الملك الصالح نجم الدين أيوب) (637- 647هـ/1239 -1249م) وذلك لبناء قلعته الصالحية جنوب جزيرة الروضة، فأراد أن يحيط الماء بالجزيرة طول العالم، فغرق عدة مراكب محملة بالحجارة في فرع النيل الغربي تجاه الجيزة حتى يتحول الماء إلى فرع الروضة، وسار في كل سنة يحفر فرع الروضة بجنده ونفسه، وكان يتم طرح الرمل في البقعة التي عمر فيها الملك الناصر محمد بن قلاوون جامعة الذي سمى الجامع الناصري الجديد على النيل، ونتج عن ذلك أن شرع خواص السلطان الملك الصالح نجم الدين أيوب بالعمارة على ساحل مصر من موضع الجامع الناصري الجديد
إلى المدرسة المعزية
~~~~~~~~~~
تحياتى للجميع
وصفحة من كتاب 
 د.(محمد الششتاوي)
(متنزهات القاهرة
في العصرين المملوكي والعثماني
(دار الآفاق العربية، 1999، ط1) (ص 21. 23.ص 52- 54)

موالد القاهره

448.#أصطباحة
صفحة من كتاب
~~~~~~~~~
موالد 
موالد القاهرة:
كان عدد الموالد التي تقام
في القاهرة سنوياً ثمانين مولدا موزعة على أشهر السنة هي:
موالد شهر شوال:
مولد عبد الوهاب العفيفي، عبد الله المنوفي (بقرافة المجاورين، أبو سليمان الجارحي (بولاق)، عمر البلقيني بحارة بين السيارج، عمر الأشقر(بولاق)، علي الجمل (الفجالة)، داود أبو سيف (بولاق)، سيدي نصر (بولاق).
موالد شهر ذي القعدة:
سيدي علي البيومي (الحسينية)، الشيخ محمد العراق (بولاق) الشيخ القاسي (قنطرة الدكة)، الشيخ محمد الأخرس (السبتية) الشيخ أبي الفضل (بولاق).
موالد شهر ربيع الأول:
مولد النبي(صل الله عليه وسلم) السيدة فاطمة النبوية (الدرب الأحمر)، السلطان أبي العلا (بولاق)، سعد الله الحسيني (الدرب الأحمر)، سيدي عبد العزيز الدريني (المنيل) الشيخ سلامة أبو سرحان (الموسكي) الشيخ محمد أبي الدلائل (بولاق)، الشيخ هلال (بولاق)، الشيخ سليمان الغنام (بولاق)، الشيخ درويش العشماوي (العشماوي).
موالد شهر ربيع الثاني:
مولد سيدنا الإمام (الحسين
رضي الله عنه) (من 11-30 منه)
موالد شهر جمادى الأولى:
مولد السيدة سكينة ومولد الشيخ إبراهيم الفار( بالخليفة)، السيدة رقية (الخليفة)، سيدي محمد الأنور (الخليفة)، سيدي إبراهيم المتبولي (ميدان المحطة)، سيدي علي الخواص (الحسينية)، الشيخ يونس السعدي (باب النصر)، على الكعكي (بولاق)، سيدي علي زين العابدين (السيدة زينب)، سيدي حسن الأنور (فم الخليج)، محمد شمس الدين الرملي (ميدان القطن).
موالد جمادى الثانية:
سيدي علي الرفاعي (العباسية)، سيدي إسماعيل الأنبابي (انبابة)، سيدي محمد الطيبي (فم الخليج)، السيدة نفيسة(الخليفة) الشيخ.المظفر(الحلمية)، السيدة زينب (بمسجدها)،
مولد الأحمدين (بولاق)
موالد رجب:
الشيخ الدشطوطي (بالعدوي)، عبد الوهاب الشعراوي (بالشعراوي)، سيدي عيسى العدوي (بالعدوي)، الشيخ عبد الله (الإسماعيلية بشارع الشيخ ريحان)، أولاد عنان (شارع الجمهورية)، مولد القللي (ميدان باب الحديد)، الشيخ سعيد بن مالك (السبتية)، سيدي محمد شمس الدين الواسطي (بولاق)، سيدي علي المحجوب (بولاق)، سيدي محمد العليمي والشيخ سالم (ببولاق).
موالد شعبان:
مولد الإمام الشافعي (بالقرافة الصغرى) الإمام الليث بن سعد (بالقرافة الصغرى)
السيدة عائشة النبوية (ببوابة حجاج بالخليفة) محمد السمان بالقرافة الصغرى، الشيخ إسماعيل ضيف (بالقرافة الصغرى)
الشيخ علي القادري (بالقرافة الصغرى) الشيخ أحمد الدنف (بالقرافة الصغرى) مولد السادات البكرية (بالقرافة الصغرى)
مولد سيدي عقبة (بالقرافة الصغرى) مولد السادات الوفائية (بسفح الجبل من القرافة الصغرى) ، مولد سيدي عمر بن الفارض (بسفح الجبل من القرافة الصغرى) ، مولد محمد الجيوشي (بالجبل) مولد سيدي يحيى بن عقب (بالكعكيين) ، سيدي محمد البحر (بباب البحر) سيدي أبي عبد الرحيم الدمرداش(بالعباسية) سيدي محمد الصوابي (بالحسينية) الشيخ على البنهاوي (بالحسينية) ، مولد الشيخ معز ( بالدراسة)، مولد الشيخ الخضيري (شارع الصليبة)، الأستاذ العدوي (باب الشعرية)، الشيخ عبد الله الزهار ( بالأزبكية)، الشيخ خليل الكردي (بولاق)، الشيخ علي الفصيح بالحطابة من بولاق، الشيخ الغمري (بطولون)، الشيخ عبد الكريم (الجمالية)، مولد السلطان الحنفي والشيخ صالح أبي حديد (بخط الحنفي)
الشيخ محمد العتريس
(بجوار السيدة زينب)
~~~~~~~~~~~
تحياتى للجميع
وصفحة من كتاب 
(عبد الرحمن زكي)
(موسوعة
مدينة القاهرة في ألف عام) (مكتبة الأنجلو المصرية، 1987) (ص 375- 376)

الأحد، 18 أكتوبر 2020

ميادين

443.#أصطباحة
صفحة من كتاب
~~~~~~~~~
وميدان وميادين
~~~~
إنشاء
ميدان القبق وأسماؤه
أنشأ هذا الميدان السلطان
الظاهر بيبرس البندقداري، وقد بنى به مصطبة في (المحرم من سنة 666هـ أو سنة 667هـ) وقد أنشأه الظاهر ليكون ميداناً لتدريب جيشه وشعبه على جميع ألعاب الفروسية، وصار الميدان محفلاً رياضياً عظيماً، فقد أراد الظاهر أن يعبئ جيش مصر وشعبها للجهاد في سبيل الله في فترة الجهاد المحتدمة بينه وبين التتار والصليبيين، فجعل هذا الميدان للتدريب وصار أيضاً مكاناً ترويحياً للاحتفالات والمواسم والأعياد، وكانت تتم به جميع ألعاب الفروسية من سباق الخيل ورمي النشاب ولعب الرمح ولعب الكرة ولعب القبق والمصارعة.
وقد بلغ اهتمام الظاهر بيبرس بتدريب الجنود وأفراد الشعب أنه كان ينزل كل يوم إلى شرفته بالميدان من وقت الظهر إلى العشاء مشتركاً في الرماية مشجعاً المماليك والناس على أساليب القتال والمبارزة بالرمح والرمي بالنشاب. وكثيراً ما أقيمت حفلات الفروسية ما بين خواصه ومماليكه تولى فيها توزيع الجوائز على الفائزين من المتبارزين، وكان لهذا التشجيع أحسن الأثر في تدريب الشعب خاصته وعامته على جميع أنواع الفروسية حتى شمل جميع الطوائف. وقد ظل السلطان بيبرس مداوماً على النزول للميدان وتبعه في ذلك من تولى بعده من أولاده، وكذلك الملك المنصور قلاوون وولديه الأشرف خليل والناصر محمد، وكانوا يركبون الميدان في مواكب عظيمة يخرج أهل القاهرة جميعاً لرؤيتها.وقد شهد الميدان أيضاً كغيره من الميادين استقبال الرسل والقصاد والسفراء الأجانب والضيوف وكبار الشخصيات، وتم اشتراكهم في التمتع بما يحدث في الميدان من أنشطة.
وأطلق على هذا الميدان عدة تسميات فكان يقال له الميدان الأسود وميدان العيد والميدان الأخضر وميدان السباق. نستنتج من كلام المقريزي والسخاوي وغيرهما من المؤرخين أن الميدان الأسود كان يشغل الجزء الجنوبي من الميدان من القلعة جنوباً حتى باب الوزير شمالاً، وأن ميدان العيد
كان يشغل الجزء الشمالي
 من باب النصر إلى
باب الحسينية
~~~~~~~~
تحياتى للجميع
وصفحة من كتاب 
(محمد الششتاوي)
(ميادين القاهرة
في العصر المملوكي)
(الدار المصرية اللبنانية)
(ص 62- 63)

جزيرة الروضة

444.#أصطباحة
صفحة من كتاب
~~~~~~~~~
جزيرة الروضة
جزيرة كبيرة تقع في النيل 
بدأت أهميتها الحربية منذ الفتح العربي، فقد لاذ بها زعماء الروم عند محاصرة الحصن وأقاموا داخل أسوارها المحيطة بها وعن ذلك طلب المقوقس الصلح ولكن لما انتهت المفاوضات بالفشل
غزا العرب تلك الجزيرة واستولوا عليها. وعند ذلك دك عمرو بن العاص أسوارها وبقيت مجردة عاطلة حتى أيام بن طولون. نهض ذلك الأمير بإعادة بناء أسوارها وحصونها وشيد فيها القصور وداراً لصناعة السفن الحربية وكان فيها ديوان الجهاد. وعرفت الجزيرة بالروضة
نسبة إلى البستان الذي أنشأه في نهايتها الشمالية الأفضل شاهنشاه بن أمير الجيوش ليكونا على مقربة من الأزهر
و يواجه طرفها الشمالي
حي جاردن سيتي، والطرف الجنوبي أمام مصر القديمة، ويربطها ببر جاردن سيتي كوبري المنيل، وببر مصر القديمة كوبري الملك الصالح وكوبري الجيزة
(عباس سابقاً). أما كوبري الجامعة فيوصل الجزيرة بالجيزة أمام جامعة القاهرة
 بالنسبة للتطور العمراني
للجزيرة في عصر أسرة محمد علي فقال (محمد الششتاوي) شهدت جزيرة الروضة في زمن أسرة محمد على نشاطا كبيرا فقد حفلت بقصور وبساتين عديد من الباشوات والبكوات، ومن أهمها بستان إبراهيم باشا بن محمد علي ، بالجزء الشمالي من الجزيرة، وقد أنشأه على طراز أوروبي وجمع فيه النادر من الأشجار والزهور التي أدخلت إلى مصر من أوروبا وأمريكا والهند. وقال عنه علي مبارك  والناس يترددون على اختلاف طبقاتهم إلى البستان المذكور في أيام شم النسيم وهو من أعظم البساتين لأحتوائه على الأشجار المتنوعة الغربية المجلوبة إليه من البلاد البعيدة واحتوائه ايضا على أصناف الحيوانات والطيور وبه خلجان من النباء تجرى فيها الماء، ومغارة معمولة من الودع وجبلاية مصنوعة مغروسة بالأشجار والأزهار ويحيط بالبستان المذكور رصيف من الثلاث جهات". ويمثل موقع البستان الآن القصر العيني الجديد. أما في جنوب الجزيرة فقد أقام حسن باشا المناسترلي قصرا كبيرا وكوشكا في سنة (1267هـ/1851م)
وهذا الكوشك (السراي) قد حل محل جامع المقياس الذي ترجع أصوله إلى زمن الخليفة المستنصر الفاطمي، وقد كان قد تعرض للتدمير من جراء انفجار مصنع البارود الذي كان بالقرب من المقياس والذي صمم بمعرفة المهندس الفرنسي باسكالكوست
في(عام 1235هـ/1820م) وهذا الكوشك مبنى على الطراز الأوربي المسمى الباروك والروكوكو، وهذا الطراز انتشر بمصر من عصر محمد علي، والكوشك عبارة عن صالة كبيرة تحفها الحجرات، وهذا الطراز من المباني كان يبنى من الخشب وتكسى حوائطه بالحلفا والجبس وتنقش عليه الزخارف ويكون من دور واحد. أما القصر الكبير الذي كان أمام الكوشك فقد اندثر الآن ومحله الآن محطة المياه الموجودة شمال الكوشك، وقد تخلف من هذا القصر سلسلبيل معروض حاليا بالحديقة المتحفية بمتحف الفن الإسلامي بالقاهرة. وكانت جزيرة الروضة أيام
(علي باشا مبارك) يشغلها من الجنوب المقياس وسراى المناسترلي وشمالها بقليل تقع سراى وبستان سليم باشا الجزائرلي مطلة على سيالة الروضة وشمالا منه بستان السادات الوفائية ثم أرض الست البارودية وبها زاوية أبي زيد البسطامي ثم أرض حسن باشا يجن وبستان شاكر بك ثم بستان وقصر على باشا شريف ثم بستان وقصر على باشا ذو الفقار ثم بستان وسراى للخديوي إسماعيل، ويفصل هذا القصر عن قصر والده عباس باشا الأول الطريق الموصل لجامع قايتباي، وفي شمال الجزيرة بستان إبراهيم باشا ابن محمد علي. أما الجانب الغربي من الجزيرة فيذكر على مبارك أنه كان يوجد من الجنوب سراي أمين باشا ثم أرض حسين باشا يجن ثم أرض على باشا شريف ثم أرض تعلق الخديوي إسماعيل ثم أرض أحمد باشا المنكلي ومنزل وبستان ورثة خليل بك ، ثم القرية المعروفة بالمنيل ثم ثانية أرض ورثة أحمد باشا المنكلي ثم قصر وبستان قاسم باشا، ويتوصل منه إلى الفرع الشرقي بطريق مظلل بالأشجار. هذا ويوجد حاليا مسجد يسمى مسجد الدريني
يقع شمال شرق جامع صلاح الدين داخل حرم كلية طب الأسنان، وكان يقع أيام على مبارك غرب بستان إبراهيم باشا، وهو مسجد قديم غير معروف تاريخ إنشائه لأول مرة، وقد جددته زوجة الهامي باشا ابن عباس حلمي الأول وهي والدة السيدة أمينة زوجة الخديوي توفيق التي عرفت بأم المحسنين، وبالمسجد المذكور ضريح الشيخ الدريني الذي توفى في سنة (697هـ/1297م) ويذكر على مبارك أنه لم يدفن به وإنما دفن في بلدته درين. وفي منتصف هذا القرن قسمت أرض المنيل إلى شوارع وتحولت أراضيها إلى مباني، وأطول شوارعها حاليا شارع المينل الذي يخترقها من الجنوب إلى الشمال، بينما يقطعها من الشرق للغرب شارع الروضة الذي يمتد عند كوبري الملك الصالح إلى كوبري الجيزة (كوبري عباس سابقاً).وكان يقيم حسن صبري (رئيس وزراء سابق) في مسكن خاص وكانت تقع في مواجهة مشرب أحمد عبده، كذلك أحمد علي. وكان يتردد طلعت حرب في أيام التلمذة على مقهى (أحمد أفندي في خان الخليلي) ومكانها اليوم مقهى(الحرم الحسيني)هذا إلى
جانب رجال الأدب والفن
والموسيقى الذين كانوا يجتمعون
(ليدندنوا)أو يتنادرو
فيما بينهم
~~~~~~~~
تحياتى للجميع
وصفحة من كتاب 
(د. محمد الششتاوي)
(منتزهات القاهرة في
العصرين المملوكي والعثماني) 
(دار الآفاق العربية، 1999، ط1) (ص 79- 81) 
2.(عبد الرحمن زكي)
(موسوعة مدينة
القاهرة في ألف عام)
(مكتبة الأنجلو المصرية، 1987) (ص95- 96)

جزر فى مصر

445.#أصطباحة
وصفحة من كتاب
~~~~~~~~~
جزر
القاهرة في
العصرين المملوكي والعثماني 
الجزر النيلية التي بنيل القاهرة أربع جزر هي
جزيرة الذهب
وجزيرة الروضة
وجزيرة الزمالك
وجزيرة الوراق.
وكانت هذه الجزر من أجمل وأحسن المتنزهات في مصر الإسلامية وخصوصا جزيرة الروضة التي كانت عروس المتنزهات على مر التاريخ.
ويرجع تكوين الجزر النيلية إلى عاملين رئيسيين هما النحت والأرساب اللذين يعرفان باسم الأكل والطرح، وتعنى ظاهرة طرح النهر ظهور مساحات من الأراضي الجديدة التي تكونت نيجة ترسب وتراكم الطمى وغرين النهر عاما بعد عام في أماكن يضعف فيها قوة تيار النهر، وهي تعرف باسم السواحل إذا كانت على شاطىء النهر أماالتي
 تتكون في وسط النهر
فتسمى الجزر
~~~~~~~
جزيرة الوراق
كانت جزيرة الوراق
منتزهاً كبيراً في بداية
العصر المملوكي لأنه كان يحتفل بربوعها إلى جانب النيل وشبرا المواجهة لها بعيد الشهيد الذي كان يمثل مهرجانا شعبيا آنذاك. وجزيرة الوراق ذات شكل بيضاوى تقع في وسط مجرى النيل وتتبع من الناحية الادارية مركز امبابة محافظة الجيزة. وهذه الجزيرة من أكبر
الجزر النيلية
(تبلغ مساحتها 1540 فدانا) وتدل حالتها على أنها مقتطعة من رأس الدلتا.وجزيرة الوراق من الجزر القديمة واسمها الأصلى جزيرة الأسل وكانت من الأعمال الجيزية. وقد عرفت بجزيرة الوراق نسبة لمواجهتها لناحية الوراق التي بالبر الغربي للنيل. والنشاط الغالب على هذه الجزيرة الآن النشاط
الزراعي فقط
~~~~~~~
جزيرة حليمة
نافست جزيرة حليمة
التي ظهرت (سنة 747 هـ)
شمال جزيرة أروى
(الجزيرة الوسطى) واندمجت
بها فيما بعد جزيرة الروضة في العصر المملوكي في الاحتفالات والتفرج بها. وقال عنها المقريزي: (تتظاهر الناس بكل قبيح بها وبلغ مصروف كل خص فيها من الفين إلى ثلاثة آلاف درهم، وعمل كل خص بالرخام والدهان البديع وزرع حوله المقاثى والرياحين وأقام بها معظم الناس من الباعة والتجار وغيرهم وكشفوا ستر الحياء وبالغوا في التهتك بما تهوى أنفسهم في حليمة وفي الطينة، وتنافسوا في أرضها حتى كانت كل قبضة قياس تؤجر بعشرين درهماً فيبلغ الفدان الواحد بثمانية ألاف درهم ويعمل فيها ضامن يستأجر منها الأخصاص فأقاموا على ذلك ستة أشهر حتى زاد الماء وغرقت الجزيرة فاجتمع فيها من البغايا والأحداث وأنواع المنكرات مالا يمكن حكايته وأنفق الناس بها أموالاً تخرج عن الحد في الكثرة وكانت الأمراء والأعيان تسير إليها ليلاً إلى أن قام
(الأمير أرغون العلائي) في أمرها قياماً عظيماً وأحرص الاخصاص على حين غفلة وضرب جماعة وشهرهم فتلف ما بها
مال عظيم جداً) 
~~~~~~~~~
جزيرة الذهب
كانت جزيرة الذهب
تعرف بجزيرة الطائر، تقع بالنيل في الطرف الجنوبي من القاهرة، (تبلغ مساحتها 259 فداناً)
(كانت 600 ف منذ عشرين سنة)
وكانت جزيرة الذهب متنزهاً جليلاً في العصر العثماني وكان بعض الولاة والأمراء يفضلون الخروج إليها مثل ملك الأمراء خاير بك، وظلت كذلك حتى آخر العصر العثماني حيث قضى بها الأمير مراد بك أوقاتاً
عديدة في قصره
هناك
 ~~~~~~~
تحياتى للجميع
وصفحة من كتاب 
1.د.(محمد الششتاوي)
(متنزهات القاهرة في
العصرين المملوكي والعثماني) (دار الآفاق العربية، 1999، ط1) (ص.49 ص.89.ص 278) 
2..(عبد الرحمن زكي)
(موسوعة مدينة
القاهرة في ألف عام)
( مكتب الأنجلو المصرية، 1987). ص95)